زندگی، فهم نفهمیدن هاست هم کلاسی
هم کلاسی
مقالات و مطالب کمک آموزشی

 

 

 

کد مطلب : 821

دیالکتیک ایمان - سوسن شریعتیدیالکتیک ایمان - سوسن شریعتی

در حاشیه کتاب کویر

 

کتاب کویر این بار بهانه ای شده است برای نظر انداختن به شریعتی. اهمیت این کتاب در این است که در تقسیم بندی زندگی شریعتی به دوره های پنج ساله، مربوط می شود به پایان یک دوره .کتابی است که  در سالهای پایانی دهه چهل  نوشته شده (قبل از شروع فعالیتهای شریعتی در حسینیه ارشاد)و از اتفاق بی اعتنا به موقعیت زمانی خود نوشته شده. پایان یک دوره و یا عنوان آغاز یک دوره جدید؛ کتابی که در زمان چاپش با نوعی بی اعتنایی روبرو شد چرا که نوعی دهن کجی نسبت به زمان خود تلقی می شد و بر عکس، امروز از پر تیزاژترین کتابهای شریعتی است . حتی کتاب سازی هایی هم که در حول و حوش این کتاب انجام می گیرد پر تیراژ هستند و از همین رو در معرض خطر عوامزدگی. پای این کتاب به اس ام اس های عاشقانه و یا تراکت های تبلیغاتی و یا مسابقات تلویزیونی و...هم باز شده است.

صحبت در باره این کتاب کار سختی است . به دو دلیل : 

 





ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 14 Feb 2014 توسط ابراهیم رمضانلی
در این مقاله، به بررسی استعارة مکنیه – که در کتاب آرایههای ادبی سال سوم متوسطه آمده است – پرداختهایم. سعی ما در این مقاله بر این است که با توضیح و بیان مثالهایی از کتاب آرایه، به این نتیجه برسیم که اساساً به کار بردن استعارة مکنیه با توجه به معنی استعاره – استعمال لفظ در غیر معنای حقیقی – کار درستی نیست و به جای آن، پیشنهاد میشود از صور خیال دیگر همانند جان بخشیدن به اشیا1 (تشخیص)، جاندار انگاری2 (آنیمیسم) و تجسمانگاری3 استفاده شود.

ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 12 Oct 2013 توسط ابراهیم رمضانلی

نوشتة حاضر پژوهشی است در باب چیستی اسطوره و جُستاری کوتاه در معرفی اساطیر ایرانی که به صورت تحقیق کتابخانهای صورت گرفته و شامل مقدمه، چیستی اسطوره، ماهیت اسطوره، پیدایش اسطوره، اسطورههای ایرانی - آناهیتا- میترا و آتر، ورثرغنه و نگاهی به اسطورههای شاهنامه است.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 12 Oct 2013 توسط ابراهیم رمضانلی

 چکیده

 

نماد یکی از صور خیال شعر فارسی است که برخلاف سایر صور خیال در کتابهای درسی چندان توجهی به آن نشده است. بر این اساس، نویسندة مقاله بر آن است تا به معرفی بیشتر این آرایه بپردازد.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 30 Sep 2013 توسط ابراهیم رمضانلی
ارسال در تاريخ 27 Mar 2013 توسط ابراهیم رمضانلی

به روايت فردوسي، يكي از كنيزكان زال پسري به نام شغاد مي‌زايد. ستاره‌شناسان از شومي اين كودك نوزاد خبر مي‌دهند و پيشگويي مي‌كنند كه او نابودي خاندان سام،جد رستم، و تلخي ايّام را سبب مي‌شود و همه ی سيستان از او پرخروش مي‌گردد.




ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 31 Jul 2012 توسط ابراهیم رمضانلی

1-قمپز در کردن

2- جیم شدن

3- سر و گوش آب دادن

4- تو بدم ـ بمیر و بدم

5- شستش خبر دار شد

6- باج سبیل

7- کلاهش پس معرکه است

8- دری وری گفتن

9- دنبال نخود سیاه فرستادن

10- ماستمالی کردن

 11- از کوره در رفتن

12- جنگ زرگری




ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 7 Jul 2012 توسط ابراهیم رمضانلی

خلاصه داستان

مشدی حسن در یک روستا ی بیابانی در یکی از مناطق ایران زندگی می کند و گاوی دارد که عاشق اوست بیشتر از یک انسان معمولی دوستش دارد و همه اهالی ده از علاقه وافر او به گاوش باخبر هستند . روزی مشد حسن به شهر میرود و در غیاب او گاوش به دلایل نامعلومی می میرد . گاو را به خاطر ندیدن و ناراحت نشدن ( در اصل شوکه نشدن) مشد حسن به چاه می اندازند. بعد از برگشت , مشد حسن به طریقی می فهمد که گاوش مرده , اما از فرط علاقه اش به گاو , مرگ و نیستی او را باور نمی کند. آرام آرام خودش را به جای گاو می پندارد و به همه می گوید من گاو مشد حسنم نه مشد حسن. از این روان پریشی مشد حسن اهالی ده به فکر درمان او می افتند روشهای سنتی از قبیل نذر و دعا و .. کارساز نشده به ناچار برای مداوا به شهر میبرند. اما در وسط راه از دست اهالی ده فرار کرده و در دره ای سقوط می کند و به سرنوشت گاو دچار می گردد.

1- موضوع : الیناسیون و آسیمیلاسیون

2- درونمایه :

درون مایه فکر اصلی و مسلط بر هر اثر هنری است و نویسنده آن را در داستان اعمال می کند درونمایه در واقع جهت فکری و ادراکی نویسنده را نشان می دهد . درونمایه داستان گاو از جهت های مختلف الیناسیون و آسیمیلاسیون دینی ، اجتماعی ، سیاسی ، فرهنگی ،روانشناسی و زبانی قابل نقد و بررسی است که در این مقاله از دو جهت مورد نقد و بررسی قرار گرفته است....




ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 27 Jan 2012 توسط ابراهیم رمضانلی
1چشمهایش اثر بزرگ علوی

2- سووشون اثر سیمین دانشور

3- مدیر مدرسه اثر جلال ال احمد

4- تهران مخوف اثر مشفق کاظمی




ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 20 Nov 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

صوت/صدا :

   از برخورد دو یا چند جسم با یکدیگر و جابجائی مولکولهای هوا در نتیجه این برخورد، "صوت" ایجاد می شود. سرعت این انتقال 343 متردر ثانیه و شکل آن به صورت امواج سینوسی مطابق شکل روبرو میsound wave باشد:

 

 بر اساس شکل، هر فراز و فرود، یک "دور" را تشکیل می دهد.

تعداد این دورها درثانیه، برابر است با فرکانس یا بسامد آن صوت، که واحد آن  "هرتز/Hz"  است.

 بدین ترتیب ، هرچه تعداد دور در ثانیه بیشتر باشد، صوت " زیر" و هر چه این تعداد کمتر باشد صوت "بم" خواهد شد.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 6 Oct 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
اختر سعد ـ مشتري :

  یکی از بزرگترین سیارات منظومه شمسی است که به چشم ما بعد از زهره از سایر سیارات منظومه شمسی درخشان تر است فاصله اش از خورشید 778 میلیون کیلومتر است قطرش 142060 کیلومتر است و فاصله اش از زمین 626 میلیون کیلومتر است .مشتری دارای 12 قمر است. به عقیده برخی از دانشمندان...



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 25 Feb 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
پیژامه: همان «پای جامه»ی فارسی می‌باشد که اکنون در زبان‌های انگلیسی، آلمانی، فرانسوی و روسی pyjama نوشته شده و به کار می‌رود....(ادامه مطلب کلیک کنید)



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 16 Feb 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
يكي از علوم بين رشته اي كه پاي زبان وزبانشناسي درآن به ميان كشيده مي شود،عصب شناسي زبان است .عصب شناسي زبان به زبان ساده يعني مطالعه ي رابطه ي مغزوزبان....(ادامه ی مطلب کلیک کنید)

ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 15 Feb 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

چکیده ی مقاله  : 

بزرگ علوی یکی از پیشروان عرصه ی داستان نویسی معاصر است ، که شناخت شیوه ی داستان نویسی او ، می تواند گام مؤثری در شناخت داستان نویسی ایران باشد مو ضوع این مقاله با توجه به علاقه شخصی بنده و ضرورت شناخت عناصر داستانی مو جود در کتب درسی مقطع متوسطه داستان کوتاه گیله مرد می باشد . نخستین گام ، آشنایی با ساختار داستان و عناصر داستان و تعاریف مربوط به آن بوده در مرحله بعد داستان به دقت مطالعه شد و شاخصهای آن در رابطه با عناصر داستان فیش برداری شد . سپس به کتاب ها و منابع در رابطه با این موضوع مراجعه شده بعد از اتمام مراحل مقدماتی ، اطلاعات و یافته ها ، دسته بندی شد و هر یک در                                 ذیل عنوان مخصوص به خود قرار گرفت . فصل اول در باب کلیات موضوع ، طرح مساله ، هدف و روش پژوهش است . فصل دوم در باب تعاریف و نظریه های ادبی ( البته به صورت محدود ) در مورد داستان کوتاه تحلیل و بررسی عناصر داستان در داستان گیله مرد بزرگ علوی . فصل سوم نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات برای علاقه مندان به پژوهش است .

کلید واژه ها : عناصر داستان ، گیله مرد ، بزرگ علوی ، داستان کوتاه   



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 7 Sep 2013 توسط ابراهیم رمضانلی

پيرمرد چشم ما بود

جلال آل احمد

بار اول كه پيرمرد را ديدم در كنگرة نويسندگاني بود كه خانة «وكس» در تهران علم كرده بود. تيرماه 1325. زبر و زرنگ مي‌آمد و مي‌رفت. ديگر شعرا كاري به كار او نداشتند. من هم كه شاعر نبودم و علاوه بر آن جوانكي بودم و توي جماعت بر خورده بودم. شبي كه نوبت شعر خواندن او بود –يادم است- برق خاموش شد. و روي ميز خطابه شمعي نهادند و او در محيطي عهد بوقي «آي آدم‌ها»‌يش را خواند. سر بزرگ و تاسش برق مي‌زد و گودي چشم‌ها و دهان عميق شده بود و خودش ريزه‌تر مي‌نمود و تعجب مي‌كردي كه اين فرياد از كجاي او در مي‌آيد؟... بعد اولين مطلبي كه درباره‌ش دانستم همان مختصري بود كه به‌عنوان شرح حال در مجموعه كنگره چاپ زد. مجله موسيقي و آن كارهاي اوايل را پس ازاين بود كه دنبال كردم و يافتم. بعد كه به دفتر مجلة مردم رفت و آمدي پيدا كرد با هم آشنا شديم. به‌همان فرزي مي‌آمد و شعرش را مي‌داد و يك چايي مي‌خورد و مي‌رفت. با پيرمرد اول سلام و عليكي مي‌كردم –به معرفي احسان طبري- و بعد كم كم جسارتي يافتم و از«پادشاه فتح» قسمت‌هايي را زدم كه طبري هم موافق بود و چاپش كه كرديم بدجوري دردسر شد. نخستين منظومة نسبتاً بلند و پيچيده‌اش بود و آقا معلم‌هاي حزبي –كه سال ديگر بايد همكارشان مي‌شدم- نمي‌فهميدند «در تمام طول شب، كاين سياه سالخورده- انبوه دندان‌هاش مي‌ريزد». يعني «وقتي ستاره‌ها يك يك از روشنايي افتادند.» و اين بود كه مرا دوره كردند كه چرا؟ و آخر ما را معلم ادبيات مي‌گويند و از اين حرف‌ها... عاقبت جلسه كرديم و در سه نشست –پس از حرف و سخن‌هاي فراوان- حالي هم‌ديگر كرديم كه شعر نيما را فقط بايد درست خواند و براي اين كار نقطه گذاري جديد او را بايد رعايت كرد و دانست كه چه جوري افاعيل عروضي را مي‌شكند و تقارن مصرع‌ها را نديده مي‌گيرد. تا اواخر سال 26 يكي دوبار هم بخانه‌اش رفتم. با احمد شاملو. خانه‌اش كوچة پاريس بود. شاعر از يوش گريخته در كوچة پاريس تهران. شاملو شعري مي‌خواند و او



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 3 May 2012 توسط ابراهیم رمضانلی

جایگاه عدد "هفت" در ادب فارسی و فولکلور ایرانی

آمنه حسن زاده

از زمان های بسیار قدیم عدد "هفت" عدد محبوب بسیاری از قوم ها، به ویژه قوم های شرقی بوده است. این عدد همواره از تقدمی خاص برخوردار بوده و نشانه ای از یك نظم كامل یا دوره كامل بوده است. برای آن اشاره به كمال روح و ماده قایل بوده اند و هر جا كه لازم بوده مجموعه ای را بدون نقص ذكر کنند، از این عدد "سحرآمیز" استفاده می كرده اند. شاید این جنبه ی ماوراء طبیعی از زمانی به عدد هفت نسبت داده شده است كه گذشتگان به وجود برخی از پدیده های طبیعی با همین شمار پی بردند. مانند هفت رنگ اصلی یا هفت سیاره كه سومریها آن ها را كشف كردند و پرستش نمودند، از آن پس بود كه توجه سایر قوم ها نیز به این عدد جلب شد و نفوذ آن را می توان در خط فكری و آثار بازمانده از این قوم ها مشاهده كرد.




ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 14 Feb 2012 توسط ابراهیم رمضانلی

عنوان مقاله :

«ترانه ی من» نویسنده :رضا کریمی

چکیده

نويسنده در اين مقاله يكي از درس هاي ادبيّات فارسي سوّم رشته ي رياضي ـ تجربي را درباره ي ادبيّات جهان (شعر ترانه ي من) ضمن معرّفي و ذكر آثار شاعرش ، نقد و بررسي كرده است.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 18 Jan 2012 توسط ابراهیم رمضانلی
ارسال در تاريخ 14 Dec 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

وضعوا علي فمه السلاسل

ربطوا يديه بصخرة الموتي

و قالوا : انت قاتل

اخذوا طعامه و الملابس و البيارق

و رموه في زنزانة الموتي



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 14 Dec 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
تأثیر ادبیات روسیه بر ادبیات ایران را مى‌توان به‌‏طور کلى فرایندى خارج از عرصه ادبیات دانست. به‏‌عبارت دقیق‌تر، آن‌چه موجب تأثیر معنا و اسلوب کار نویسندگان روسیه بعد از 1917 بر داستانسرایى ایرانى شد، امرى مربوط به حوزه ادبیات نیست بلکه عاملى کاملاً ایدئولوژیک - سیاسى بوده است. براى انکشاف این موضوع مجبورم به قرن نوزدهم برگردم. آثارى که ایرانى‌ها...

ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 8 Nov 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
ارسال در تاريخ 1 Nov 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
فتح‏الله بى‏نياز


آيا داستان جريان سيال ذهن همان چيزى است که امروزه ما مى‏نويسيم و باورمان مى‏شود که داستان «خطى و تخت» ننوشته‏ايم تا خود و ناشر دچار اين توهم شويم که کارى در تراز بالا ارائه داده‏ايم؟ يا مقوله ديگرى است؟



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 14 Oct 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
زبان های دنیا را 6 هزار دانسته اند. برخی از این زبان ها بسیار به هم شبیه هستند .از این رو همه ی زبان ها را می توان در20 گروه عمده جای داد. یکی از مهم ترین گروه های زبانی، هند و اروپایی است که همه ی زبان های شبه قاره هند - ایران و نیز اروپایی را در بر می گیرد. در روزگار ابن بطوطه وی در تمام مناطق غیر عربی که سفر نموده با زبان فارسی مشکل گفتاری خود را حل می کرده است. حتی...

ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 6 Oct 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

مفهوم واژه و ارایه تعریفی کارآمد از آن کار ساده‌ای نیست و دشواری این کار از تحلیل ساده‌ترین داده‌های زبانی آشکار می‌شود، هرچند اهل زبان به طور شمی مفهوم واژه را می‌شناسند و از این واحد ساختاری در تولید جمله‌ها (نحو) استفاده می‌کنند.

اصطلاح واژه را می‌توان در دو مفهوم به کار برد: یک مفهوم...

ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 6 Oct 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
مقدمه

در فارسی، کنایه­ها دارای ساختار دستوری متفاوتی هستند؛ گاهی کنایه در قالب یک واژه­ی ساده ظاهر می­شود، یعنی یک واژه به تنهایی معنای کنایی دارد و گاهی به صورت واژه­ی غیر ساده؛ شامل: واژه­ی مرکب، ترکیبات اضافی و وصفی، فعل مرکب، گروه فعلی و گاهی نیز به شکل جمله، شبه جمله، مصراع و بیت می­آید.

در این باره که آیا یک کلمه ( واژه ) به تنهایی می­تواند کنایه باشد یا خیر، بین کسانی که در زمینه­ی علم بیان کار کرده­اند، اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی...



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 6 Jul 2011 توسط ابراهیم رمضانلی
گرچه دستور نويسان، چه ايراني و چه غير ايراني مي گويند که در زبان فارسي فعل مجهول هست اما زبانشناسي استدلال مي کنند که در فارسي فعل مجهول نيست، پيش از پرداختن به اين مسأله که آيا در زبان فارسي فعل مجهول هست يا نه، لازم مي نمايد که ببينيم فعل مجهول چيست؟

درباره ي فعل مجهول گفته اند که...



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 30 Jun 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

در آواشناسی‌، هنگام‌ بحث‌ از صداهای‌ زبان‌، گفته‌ می‌شود که‌ صداهای‌ زبان‌ به‌ وسیلة‌ اندام‌های‌ گویایی‌ (مانند تارهای‌ صوتی‌، لب‌ها و غیره‌) تولید می‌شوند. ولی‌ باید به‌ یاد داشته‌ باشیم‌ که‌ واقعیّت‌ امر چنین‌ نیست‌. توضیح‌ اینکه‌ اندام‌های‌ گویایی‌ ما صدا تولید نمی‌کنند، بلکه‌ ذرات‌ هوا را طبق‌ الگوهای‌ خاصی‌ به‌ هم‌ می‌زنند، یا به‌ بیان‌ دقیق‌تر، در آنها ایجاد ارتعاش‌ می‌کنند. این‌ ارتعاش‌ها، محرک‌ صوت‌ هستند، نه‌ خود صوت‌. ادراک‌ صوت‌، ویژگی‌ دستگاه‌ شنوایی‌ ما است‌، بدین‌ معنی‌ که‌ دستگاه‌ شنوایی‌ ما آنچنان‌ ساخته‌ شده‌ و سازمان‌ یافته‌ است‌ که‌ این‌ ارتعاش‌ها را به‌ صورت‌ صوت‌ ادراک‌ می‌کند، وگرنه‌ در جهان‌ خارج‌ صوت‌ یا صدا وجود ندارد. آنچه‌ وجود دارد تموّج‌ انرژی‌ در ذرات‌ هواست‌. با این‌ همه‌، ما می‌توانیم‌ همچنان‌ از تولید صدا به‌ وسیلة‌ اندام‌های‌ گویایی‌ صحبت‌ کنیم‌ به‌ شرط‌ اینکه‌ فراموش‌ نکنیم‌ که‌ این‌ کار متّکی‌ بر نوعی‌ تسامح‌ است‌، تسامحی‌ که‌ کار ما را در بحث‌ از صداهای‌ زبان‌ آسان‌ می‌سازد. یک‌ هشدار دیگر را نیز نمی‌توان‌ نادیده‌ گرفت‌: اگر ادراک‌ صوت‌، و از جمله‌ صداهای‌ زبان‌، ناشی‌ از ویژگی‌ یا ویژگی‌های‌ دستگاه‌ شنوایی‌ ما است‌، پس‌ هنگام‌ بحث‌ از صداهای‌ زبان‌، و در سطحی‌ بالاتر، هنگام‌ بحث‌ از زنجیرة‌ گفتار، نمی‌توان‌ از توجه‌ به‌ ساخت‌ و کار این‌ دستگاه‌ به‌کلی‌ غافل‌ بود.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 28 May 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

آتوسا : قدرت و توانمندي - دختر کورش وزن داريوش اول

بهداد : نيک آفريده شده
بيتا : بي همتا ، بي مانند
ساره : بامداد ، فردا - نامي کردي
سولماز : زني که پيرو پژمرده نمي شود
روناک : روشن
...



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 20 May 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

پاسخ خودآزمایی های زبان فارسی (۱)



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 11 May 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

 

پاسخ خود آزمایی های زبان فارسی ( ۲ )

باسمه تعالی
پاسخ خود آزمایی های زبان فارسی ( ۲ )
کد ۲ / ۲۲۰

پ



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ 11 May 2011 توسط ابراهیم رمضانلی

اسلایدر